كتاب حكم رطوبه للدكتوره رقية المحارب

راى الدكتورة رقية فالطهارة فكتاب حكم الرطوبة ,

 


 


كتاب حكم رطوبة للدكتورة رقيه المحارب

تحدثت الدكتورة رقية المحارب عن احكام الطهارة و ما يظهر من المراة ينقض الوضوء و الطهارة ام لا

هذا بحث للدكتوره رقيه فتاة محمد المحارب

فى مساله الرطوبه للمراة

تقول فبداية كتابها

احمد الله الكريم ان ذلك البحث عرض على الشيخ ابن عثيمين فقراة و راجعة قبل و فاته

,,,,

 


وكان له فتوي قبل و ربما غيرها بعد اطلاعة على مبحث الدكتوره رقيه ,

 


,,

 


وفية توقيع بخط يده

علي فتواة الاخير

وهذا المختصر بتصرف و من ارادت المزيد فلترجع الى كتيب صغير

( حكم الرطوبه مسائل مهمه لعامة نساء الامة

د/ رقيه فتاة محمد المحارب

مما يشكل على النساء مسائل الطهاره و يحترن بها و يقعن فالوساوس

واهمها الرطوبه التي تظهر من القبل ,

 


,,

 


السؤال عن نجاستها و عن نقضها للوضوء

اولا / مساله الرطوبه و الافرازات طبيعية ليست مرضا و لا عيبا و لا نادرا

لان سطح المهبل كأى سطح مخاطى فالجسم يجب ان يظل رطبا و تختلف كميه الافراز

باختلاف افراد النساء

ولان المرأة يجب ان تكون طاهره لتؤدى الصلاة لابد من معرفه حكم ذلك السائل

يخرج من المرأة سوائل من غير السبيلين كالمخاط و اللعاب و الدمع و العرق و الرطوبة

ويخرج منها سوائل من السبيلين و هي نجسه ناقضه للوضوء

و السبيل هو مخرج الحدث من بول او غائط الدبر و القبل

والرطوبه الخارجه من المرأة لاتخرج من مخرج البول بل هي من مخرج احدث متصل بالرحم و هي

لا تظهر من الرحم كذلك بل من غدد تفرزها فقناة المهبل

= لها فصل فتبيان طهاره المني

ثم بدات بتوضيح طهاره الرطوبه

وبما ان المنى طاهر يوجب الاغتسال لكن المنى نفسة طاهر و غير نجس

فلو كانت الرطوبه نجسه لكان المنى نجسا .

 


………………………..

 


…..

وادله الطهاره عديدة

اولا ان الاصل فالحاجات الطهاره الا ان يجيء دليل يفيد عدمها

ولا يوجد دليل يقول بانه نجس

ثانيا لو كانت نجسه لبين هذا الرسول صلى الله عليه و سلم لزوجاتة و بناتة و نساء المؤمنين

,,,

 


ولو كان يخفي عليهن طهارتها لسألن عن هذا و هن اللاتى لا يمنعهن الحياء من التفقة في

الدين….

ثالثا انه ثبت ان نساء الصحابه لم يكن يحترزن من الرطوبه و لم يكن يغسلن ثيابهن الا مما

علمت نجاستة يدل ذلك

عن اسماء فتاة ابي بكر قالت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول

الله ,

 


 


ارأيت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيض كيف تصنع

 


 


فقال صلى الله عليه و سلم اذا

اصاب ثوب

احداكن الدم من الحيض فلتقرصة بعدها لتنضخنة بماء بعدها لتصلى به )

فهن لم يدعن السؤال عن الدم اكتفاء بمعرفةحكم الحيض و نجاستة ,

 


,,

 


فكيف يدعن السؤال

عن الرطوبه تصيب الثوب

………………………… ………..

الامر الاخر هل تنقض الوضوء

 


؟

من اثناء بحث الدكتوره رقيه عن فهذه المساله فنواقض الوضوء

لم تجد من تكلم عن الرطوبه باسهاب او عدها من النواقض بدليل من الكتاب او السنه او اجماع

… و لا بقول صحابي و لا تابعى و لا احد من الائمه الاربعة

ولو كانت ناقضا للوضوء لذكرها العلماء من النواقض

ويستدل على عدم نقضها للوضوء امور

اولا لم يرد بها نصف واحد لا صحيح و لا حسن و لا ضعيف و لا قول صحابي ,

 


,ولم يلزم احد من

العلماء احدا من النساء بالوضوء لكل صلاه كحال المستحاضة

ثانيا ان نساء الصحابه كسائر النساء فالفطره و الخلقه يصيبها ذلك الامر ,

 


,

 


وليس كما زعم

بعضهم ان الرطوبه شيء حادث فهذا الزمان او انه يصيب نسبة من النساء و لا يصيب الجميع

,,

 


بل هو شيء لاااااازم لصحة المرأة و لسلامة رحمها كحال الدمع فالعين و اللعاب فالفم

ثالثا كانت الصحابيات يصلين مع الرسول صلى الله عليه و سلم ,

 


,,

 


وربما صلى بالانفال او

الاعراف او الصافات و يطيل الركوع و السجود و لم يروى احدا ان بعضهن انفصلت عن الصلاة

وذهبت لتعيد و ضوءها فالايام عديدة و الفروض اكثر و حرصهن على الصلاة خلف الرسول صلى الله

عليه و سلم مستمر و بلا ريب انه يصيب احداهن ما يصيبنا نحن فالصلاة

رابعا ان تكليف المراء بالوضوء لكل صلاه لاجل الرطوبه او اعادتها للوضوء اذا كانت متقطعة

شاق و اي مشقه من الاحتراز من سؤر الهره الطوافه بالبيوت حتي جعل الله سؤرها طاهرا

وهي من السباع

خامسا ان الله جل و علا سمي الحيض اذي و ما سواة فهو طاهر

فما كان طاهرا فكيف ينجس ,

 


,

 


وما كان طهرا فكيف يوجب الوضوء

 


؟

 

سادسا اخرج البخارى فكتاب الحيض / باب الصفره و الكدره فغير ايام الحيض

عن ام عطيه قالت كنا لا نعد الكدره و الصفره بعد الطهر شيئا

سابعا ان جعل الرطوبه من نواقض الوضوء مع خلوة من الدليل يحرج النساء و ما جعل عليكم

فى الدين من حرج )

ومن التزمت بالوضوء من الرطوبه و تمكنت من العمل بمقتضاها فبيتها فانها لاتتمكن منها في

الحج و العمره سيما المواسم و الزحام

وهل ستعمل فيه تاره و تاره تتركة ,

 


,,,

 


هل يصح ان يصبح هذا حدثا احيانا و لا يصبح حدثا احيانا

اخرى

ثم اذا توضات و صلت و وجدت شيئا من هذا و لم يكن مستمرا اضطرت لقطع صلاتها و اعادة

الوضوء على الفتوي بانه اذا كان متقطعا لزمها اعاده الوضوء ….

 


وهذا عسير و لا طاقة للمراة

بة و الله تعالى لم يكلف عبادة الا بما يطيقون .

 


جزاها الله خيرا و ربما عرضت رسالتها هذي على بعض العلماء و منهم الشيخ ابن عثيمين فغير

فتواة الى انها لا تنقض الوضوء

يا دكتوره رقية اقول لك جزاك الله خيرا و اثابك على جهدك و جعلها فميزان حسناتك

فقد فرجت لنا كربه ….

 


وازاحت لنا هم ….

 


فضل من الله

وصلي الله و سلم على نبينا محمد

………………………… ……………..

………………………… ……………..

انواع السوائل التي تظهر من المرأة

1 – البول و هو ما يظهر من المثانه …..

 


وحكمة نجس ناااااقض للوضوء

2 المنى و هو سائل ابيض غليظ يظهر من قبل المرأة من طريق الرحم – حال الجماع او الاحتلام

– و هو من المرأة رقيق اصفر ……..

 


وهو موجب للغسل ,

 


,,

 


لكنة طاهر و ذلك له فصل مستقل

من حيث حكمة فالطهاره

3 – الحيض و هو دم احمر ضارب للسواد له ريح يظهر من رحم المرأة فو قت مخصوص….

 


وهو

موجب للغسل عند البرء منه

ويلحق بالحيض النفاس

4 – الاستحاضه و هو دم احمر يظهر من المرأة فو قت غير معتاد من مخرج الحيض و يختلف

فى كثرتة و هو …..

 


نجس موجب للوضوء عند جميع صلاه على القول الراجح

5 – السوائل الخارجه من سائر الجسد كاللبن من ثدي المرأة و البزاق و المخاط …..

 


وهذه

طاهره لا توجب شيئا

5 – رطوبه فرج المرأة و هو افراز طبيعي عديم اللون عاده و لزج بدرجه خفيفه و يشبة بياض البيض

غير المطبوخ عندما يزداد نشاط غدد عنق الرحم

وقد سالت عددا من الطبيبات و الكلام لرقيه المتخصصات فامراض النساء و الولاده عن

هذه الافرازات هل هي طبيعية ام لا

 


؟

فافدننى بالاجماع بانها طبيعية فكل امراة

وقد كتبت لى الدكتوره صفاء عثمان اخصائيه النساء و الولاده فمستشفي الرياض المركزي

الافرازات الطبيعية عند جميع الاناث و لكن الشكوي منها تعتمد على علم المرأة بطبيعتها او تخوفها

من تلك الافرازات و غالبا ما تكون الافرازات الطبيعية لها قوام مخاطى و ذات لون ابيض او اصفر

داكن او شفاف و ربما تتغير رائحتة بسبب تفاعلة مع البكتيريا الطبيعية اما الغير طبيعية فهي

مصاحبه باعراض ثانية =فتكون ذات لون اخضر او متغير بالوان الدم القاتمه و ربما تسبب حكه او

حرقه او تكون ذات رائحه كريهة بفعل بعض نوعيات الجراثيم .

 




 

كتاب حكم رطوبة للدكتورة رقيه المحارب

كتب احكام رطوبة للدكتورة رقيه المحارب

 

حكم الرطوبة

  • كتيب صغير للدكتورة رقية المحارب عن أحكام الرطوبات

507 مشاهدة

كتاب حكم رطوبه للدكتوره رقية المحارب

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.