كيف اعرف انني مسحور ,
ممكن اعرف علامات السحر او الحسد فالمنزل الجديد
مجموعة متميزه من اهم العلامات التي تدل على انك مسحور و انك محسود كذلك تعرف عليها الان ،
السحر
يتعرض الشخص فحياتة للكثير من المشاكل و الظروف الاستثنائيه فحياته؛
مما يجعلة مضطرب التفكير،
شارد الذهن،
وبعض الناس يرد كل ما يحصل فحياتة من عقبات و ظروف الى السحر دون النظر فمسببات هذي العقبات و الظروف،
ودون السعى لحلها او التخلص منها بالطرق المشروعة،
والسعى لحل المشكلات و العقبات لا يتنافى مع الإيمان بالقضاء و القدر،
وعلي المرء اللجوء الى الله تعالى بالدعاء فرد البلاء بالدعاء من قضاء الله و قدره،
يقول الإمام الغزالي: فاعلم ان من القضاء رد البلاء بالدعاء،
فالدعاء اسباب لرد البلاء و استجلاب الرحمة).
ان اليأس و القنوط ليسا من صفات المؤمن،
كما ان المؤمن المتوكل على الله الواثق فيه لا يعلق كل مشاكلة و أخطائة على الحسد و السحر و العين.[١]
والسحر فاللغة: هو الاستماله و الفتنه و السلب و الخداع و الغش،[٢] اما تعريف السحر فالاصطلاح: هو كل عمل او امر يصبح به خداع او تأثير من عالم العناصر،
ويصبح هذا نتيجة الاستعانه بغير الله تعالى و اللجوء اليه،
مع مشابهتة لخوارق العادات دون ان يصبح به تحد،
ويمكن تعلمة و تعليمه.[٣]
حقيقة السحر
اختلف العلماء فحقيقة الحسر و حقيقة ثبوتة و وقوعه،
وبيان هذا على النحو الآتي:[٤][٥]
الفريق الأول: ذهب اهل السنه و الجماعة الى ان السحر ثابت الوقوع و له حقيقة،
ومما يدل على ذلك:
قال الله تعالى: واتبعوا ما تتلو الشياطين علىٰ ملك سليمان و ما كفر سليمان و لٰكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر و ما انزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت).[٦]
قال الرسول صلى الله عليه و سلم: ليس منا من تطير او تطير له،
او تكهن او تكهن له،
او سحر او سحر له،
ومن اتي كاهنا فصدقة بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه و سلم).[٧]
الفريق الثاني: ذهب عامة المعتزله و آخرون،
منهم: ابن حزم و أبو اسحاق من الشافعية،
الي القول بأن السحر لا حقيقة له،
وإنما هو تموية و تخييل و نوع من الخفه و الشعوذة،
ودليلهم ما يلي:
قال الله تعالى: يخيل اليه من سحرهم انها تسعى)،[٨] فالله سبحانة و تعالى لم يصرح بأنها تسعي على الحقيقة.
قال الله تعالى: قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس و استرهبوهم)،[٩] اي ان السحر يتم بالتخييل لأعين الناس و خداعها بما تري فتظنة سحرا و هو ليس كذلك.[١٠]
علامات ربما تدل ان الشخص مسحور
حسب رأى اهل السنه و الجماعة المثبتين للسحر فإن مجموعة من الأعراض و الدلائل و العلامات تخرج على الشخص المسحور،
غير ان هذي العلامات و الأعراض لا تدل قطعا على الإصابه بالسحر،
فعديد من الناس تخرج عليهم تلك العلامات و لكنهم غير مصابين بالسحر،
ومن علامات التي تخرج على المرء و ربما يصبح مصابا بالسحر ما يلي:[١١]
إعراض الشخص المسحور عن العبادات بالمجمل،
والنفور من ذكر الله تعالى،
واستثقال الطاعات،
وعدم الرغبه فسماع كل ما يخص الدين.
تكرار الأحلام المفزعه و الكوابيس لدي المسحور فنومه.
ظهور اعراض بدنيه على الشخص المسحور كالصداع الشديد الدائم،
او تغير لون البشره و خاصة تغير لون الوجه.
شرود الانتباة و ضعف التركيز و كثرة الذهول.
شخوص البصر و زيغه.
التوهم و عدم التثبت من الأمور،
واختلاط الحكم على الأحداث و الأوقات.
الاستعداد الدائم للغضب و اختلاق المشكلات دون مسوغات او مبررات.
عدم الاهتمام بالمظهر الشخصي اللائق.
التأفف من العمل و عدم قناعه الشخص المسحور بما يقوم به،
وعدم الرضا بذلك.
انحباس الرجل عن جماع زوجته.[١٢]
ضيق التنفس.[١٢]
حكم السحر
يحرم على المسلم التعامل بالسحر،
فهو حرام و الساحر كافر خارج من الإسلام؛
فالساحر لا يتمكن من السحر الا بفعل ما يظهرة من الإسلام كالتقرب الى الجن بالذبح،
او الاستعانه و الاستغاثه بهم و اللجوء اليهم،
او اهانه كلام الله تعالى،
وقد جاءت كثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تنهي المسلمين عن اتيان العرافين و الكهنة،
وتبين عظيم ذنب الإيمان بهم و تصديقهم،
منها قول الرسول صلى الله عليه و سلم: من اتي عرافا فسألة عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة)،[١٣] و عن عائشه رضى الله عنها قالت: سأل اناس رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكهان،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم: ليسوا بشيء،
قالوا: يا رسول الله،
فإنهم يحدثون احيانا بالشيء يصبح حقا
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: تلك الكلمة من الحق،
يخطفها الجني،
فيقرها فاذن و ليه قر الدجاجة،
فيخلطون بها اكثر من مائة كذبة).[١٤][١٥]
الوقايه من السحر
لا بد من المسلم ان يحرص على الأفعال التي تقربة الى الله تعالى و تحمية من الشرور،
منها ما يلي:[١٦]
توحيد الله تعالى و تحقيق الإيمان فالقلب بأن كل شيء يصيب المرء من الله تعالى،
والله تعالى لا يصيب الإنسان الا بما هو خير له و إن لم يعلم المرء بنظرة القاصر ان هذا خير له،
قال تعالى: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو و إن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير).[١٧]
تقويه الإيمان فقلب المرء،
مما يضعف الشيطان و يجعلة بعيدا عن قوي الإيمان،
قال تعالى: إنه ليس له سلطان على الذين امنوا و على ربهم يتوكلون*إنما سلطانه على الذين يتولونه و الذين هم فيه مشركون).[١٨]
المداومه على ذكر الله تعالى فكل الظروف و الأحوال و الأوقات،
قال تعالى: يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا عديدا).[١٩]
المحافظة على قراءه ايه الكرسى يوميا.
قراءه احدث ايتين من سورة البقرة.
قراءه المعوذات؛
سورة الإخلاص و سورة الفلق و سورة الناس.
علاج السحر
باعتبار السحر داء يصيب الأبدان و ضربا من الأسقام التي تختلط اعراضها فيمن حملها بين العلامات الجسديه المحسوسه و الأذي النفسي و الذهني،
فإنة يلزم للمطبوب فيه بذل الجهد للتداوى و الاستشفاء و دفع الأذي و الاعتلال بما امكن من و سائل التداوى المشروعة،
ومن طرق علاج السحر ما يلي:
التداوى من السحر بالسحر: اذ يستطيع المرء العارف بالسحر و علومة ابطال مفعول السحر المصنوع لشخص ما بسحر مثله،
ويترتب على هذا مخالفه شرعيه و ذنب عظيم من الكبائر،
جاء عن الرسول صلى الله عليه و سلم فصحيح البخاري: اجتنبوا السبع الموبقات،
قالوا: يا رسول الله،
وما هن
قال: الشرك بالله،
والسحر،
وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق،
وأكل الربا،
وأكل ما ل اليتيم،
والتولى يوم الزحف،
وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).[٢٠][٢١]
علاج السحر بالنشرة: و تطلق النشره على مداواه المسحور برقيه من القرآن او من السنه النبويه او تكون النشره بعلاج ما كرد السحر بسحر مثلة و ذلك غير جائز كما تم بيانه،
وسميت بذلك لأن الداء يكشف و يزال بها،
وإن كانت النشره بالرقيه او بالأدويه المباحه جاز ذلك،
بأن تكون بالأدعيه و الرقي المشحلوه الجائزة،
واستخراج السحر و إبطالة ان استطاع المرء ذلك،
والعلاج بالأدويه المباحة،
كما ممكن استخدام ورق السدر مع الرقية.[٢٢]
إبطال السحر بتتبعة و استخراجة و تفكيكه: و يصبح هذا بالالتجاء الى الله تعالى بالدعاء و الإلحاح فذلك فسبيل معرفه موضع مكان السحر،
وإزالتة و إتلافة بالحرق او الاقائة فما ء جار،
وتعد هذي الكيفية من ابلغ الطرق فعلاج و فك السحر و إبطاله.[٢٣]
التمر و العجوة: و ردت الكثير من احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم ففضل التمر فعلاج السحر منها: من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة،
لم يضرة فذلك اليوم سم و لا سحر).[٢٤][٢٥]
