كيف اعرف اني محسوده او مسحوره او ممسوسه

ما هى علامات الحسد , كيف اعرف انى محسودة او مسحورة او ممسوسه

 

علامات الحسدج و السحر التي تخرج على العديد منا لابد من معرفتها جيدا و تمييزها عن غيرها ،

 



 

تعرف العين لغة بتعاريف كثيرة، و هذا حسب ما و ردت فية من السياق، فقد يصبح المقصود منها عضو و حاسه البصر، او ينبوع الماء، او اهل الدار و البلد، او الجاسوس، او النفيس و الغالى من الأشياء، او ذات الشيء، و غيرها الكثير، و فسياقنا فهى الإصابه بالعين، يقال رجل عيون؛ اي كثير الإصابه بالعين،[١] اما الحسد فيعرف لغه بكرة نعم الله علي الغير، و تمنى زوالها و سلبها منهم،[٢] و فيما يأتى بيان التعريف الشرعى لكل من العين و الحسد:[٣]

تعريف العين شرعا: هى ان يري الإنسان شيئا يعجبة او يدهشه، فيدخل فقلبه، و لا يسمى الله عليه، و لا يقول “ما شاء الله بارك الله”، و لا يدعو له بالحفظ كذلك، فتخرج اشارات من عينة الي المعيون فتصيبة بإذن الله بالضرر و الأذى، فقد تصيب الإنسان، و السيارة، و الولد، و تحصل من الإنسان الصالح و الطالح.


تعريف الحسد شرعا: هو ان يتمني الإنسان زوال نعم الله عن الغير، فيتمني فشل من يراة ناجحا و متفوقا، و يتمني المشاكل و النزاعات بين الأزواج المتحابين، و يمني فقر من يراة غنيا، و الحسد يحصل من نفس شريره غير قانعه و راضيه بما قسم الله لها من النعم، بحيث تجعل الإنسان يستكثر نعم الله -تعالى- علي عباده.

أعراض العين و الحسد


إن الإصابه بالعين او الحسد لا ممكن ان تقع الا بقضاء الله -تعالى- و قدره، و نري كثيرا من الناس من يتوهم دائما عند جميع عارض او ضيق ينزل بة بأنة من العين و الحسد، فيخلطون بين هذا و بين ما يصيبهم من الأمراض او الاكتئاب او غير ذلك، لذلك ينبغى علي المؤمن ان يحسن ظنة بالله سبحانه، و يتوكل علية حق التوكل، و أن يعلم ان جميع ما يصيبة هو بقدر الله -تعالى- و قضائه، و لو اجتمع جميع الناس ليضروة بشيء لم يكتبة الله علية فلن يستطيعوا ذلك، و لا ينفى هذا ان يتحصن الإنسان بالأذكار او يرقى نفسه، فالرقيه نافعه فجميع الأحوال، و إذا و قع الحسد علي الإنسان حقا فقد تكون هنالك اعراض كالضيق، و الفتور عن الطاعة، و القلق و غيرها، لكن ربما يصبح فالإنسان مرض فعلا، فينبغى علية مراجعه الأطباء و الأخذ بالأسباب و العلاج، و لا يوسوس نفسة دائما بأن جميع ما يصيبة هو من الحسد و العين، و يحرص علي دعاء الله تعالي و يحافظ علي اذكارة و يتوكل علي الله حق التوكل.[٤]

 

الفرق بين العين و الحسد


هنالك فروق عديده بين العين و الحسد، و فيما يأتى بيانها بالتفصيل من عده حيثيات:[٥]

الاسباب =الرئيسي: فالفرق بينهما من حيث الاسباب =الرئيسى ان العين تكون بسبب الإعجاب و الاستحسان و الاستعظام، بينما الحسد فسببة الحقد و تمنى زوال النعم عن الغير و البغض.


العموم و الخصوص: ان الحسد اعم من العين، فكل عائن حاسد و ليس جميع حاسد عائن، و لذا نري من اعجاز القرآن البيانى فسوره الفلق الاستعاذه من الحاسد، فإذا استعاذ المؤمن من الحاسد فإنة يدخل فاستعاذتة العائن كذلك.


الأثر علي الغير و المصدر: يشترك الحسد و العين فالأثر؛ بحيث ان الاثنين يسببان الضرر للمحسود و المعيون، اما المصدر فمختلف، حيث ان مصدر العين هو انقداح نظره العين، و ربما تصيب الجماد و المال و الزرع و غيرة مما لا يحسد بالأصل، اما الحسد فمصدرة استكثار النعم علي عباد الله تعالى، و تحرك القلب و تمنى زوالها عنهم.


الأثر علي النفس: ربما يصيب الشخص ما له و نفسة بالعين، لكن لا يحسدها بالتأكيد.


صفه النفس: ربما تقع العين من الرجل الصالح، حيث من الممكن ان يعجب بالشيء و يستحسنة دون تمنى ازالتة و سلبه، اما الحسد فلا يقع الا من نفس خبيثه و حاقدة.

علاج العين و الحسد


ينبغى علي من رأي شيئا اعجبة ان يذكر الله -تعالى- فيقول: ما شاء الله، لا قوه الا بالله، بارك الله، او يدعو و يقول: اللهم بارك له، حتي يصرف عنة العين، اذ تقع العين علي المعيون احيانا بغير اختيار العائن، فمن السلامه ان يذكر الله دائما عندما يري نعم الله علي غيره،[٦] و علاج العين ان يطلب المعيون ممن اصابة بالعين اذا عرفة ان يغتسل بالماء، و علية ان يجيبه، فقد و رد فالسنه النبويه ان سهل بن حنيف كان يغتسل، فرآة عامر بن ربيعه و أعجبة شده بياض جلده، فقال: (والله ما رأيت كاليوم و لا جلد مخبأة)، و ما ان قال هذا حتي غشى علي سهل، فجاء بة الصحابه الي رسول الله و قالوا له: (يا رسول الله هل لك فسهل بن حنيف لا يرفع رأسه؟)، فقال لهم رسول الله: (هل تتهمون من احد؟)، فأجابوة بما قال عامر بن ربيعة، فدعاة الرسول و قال له: (علام يقتل احدكم اخاة الا تبرك؟)،[٧] بعدها امرة بالاغتسال، فغسل عامر يدية و وجهة و مرفقية و ركبتية و أطراف رجلية و داخله ازارة فو عاء، بعدها صب علي سهل، فقام ليس بة شيء.[٨]

وأفضل ما يتوقي بة الناس هو التزام طاعه الله تعالى، و الإكثار من ذكره، و المحافظه علي اذكار الصباح و المساء، و سؤال الله العافية، و خاصه الرقيه الشرعية، و فيما يأتى بعض الأدعيه و الأذكار:[٨][٩]

قراءه سوره الفاتحة، فهى شافيه بإذن الله تعالى.


المحافظه علي قراءه ايه الكرسي.


المحافظه علي قراءه قل هو الله احد، و المعوذتين، و تكرارهم.


قراءه الرقيه الشرعية، و المحافظه علي اذكار الصباح و المساء.


قراءه احدث ايتين من سوره البقرة.


قراءه سوره الكافرون.


قراءه قولة تعالى: (قلنا لا تخف انك انت الأعلى* و ألق ما فيمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر و لا يفلح الساحر حيث اتى)،[١٠] و الدعاء بهذا الدعاء: (باسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس و عين حاسدة، باسم الله ارقيك، و الله يشفيك).[١١]

الاستعانه علي قضاء الحوائج بالكتمان، و عدم اخبار الناس بفضائل االله تعالى، الا الثقه منهم.


النفث عند القراءه كما كان يفعل رسول الله صلي الله علية و سلم.


كيف اعرف اني محسوده او مسحوره او ممسوسه