سمعت عن قص الحواجب فان فناس بتقول ان حرام و لكن الشيوخ و و قالوا ان ذلك الشيء و فالازهر الشريف قالوا ان قص الحواجب ليس حرام و لكن انه مثلا و المتنمص هم الذين يشيلوا الحواجب نهائيا
حكم حلق الحواجب
اختلف العلماء فالحاق حلق الحواجب و قصها بنتفها فالحكم الشرعي لمسأله النمص، فجمهور العلماء علي ان الحلق و القص كالنتف، فلا يجوز للمسلم ان يحلق حاجبية او يقصهما تماما كما لا يجوز له نتفهما، و ذهب اخرون الي ان النمص متعلق بالنتف فقط، فيجوز للمسلم ان يأخذ من شعر حاجبيتة بالحلق و القص، و ذلك ما ذهب الية الحنابلة، و ربما عبر الشيخ ابن عثيمين عن هذا فقال: ان نتف الحاجبين محرم شرعا، بل يعد كبار من الكبائر، اما تخفيفهما بكيفية القص او الحلق فقد كرهة بعض اهل العلم، و منعة بعضهم، الا ان ما ينبغى للمسلم فعلة عدم الأخذ من حاجبية بالقص او الحلق حتي و إن كان هذا جائزا او مكروها، الا اذا كان شعر حاجبية كثيفا بحيث ينزل علي عينية و يؤذيهما.[١][٢]
حكم ازاله الشعر الزائد عن الحاجبين
إن ازاله الشعر الزائد عن الحاجبين من فوقهما او من تحتهما او ما كان و اصلا بينهما جائز بلا حرج، خاصة اذا كان هذا بطلب الزوج من زوجته، فلم يرد فذلك نهي خاص، و إنما كان النهي الوارد فالأمر حول ازاله شعر الحاجبين ذاته، و هذة المناطق لا تعد منهما، و ربما ذهب بعض اهل العلم الي تعريف النمص بأنة ازاله شعر الحاجبين خاصة دون باقى شعر الوجه.[٣]
حكم تشقير شعر الحاجبين
تشقير الحواجب هو صبغها بلون شبيه بلون الجلد، و هذا لإخفاء حجمهما الحقيقى بعدها رسم حاجبين رقيقين مكانهما طلبا لزياده الجمال، و ربما يصبح التشقير بصبغ المنطقه العلويه و السفليه من الحاجبين فقط، كى يبدو ما تبقي من شعر الحاجب غير المصبوغ رقيقا كذلك، فإن لم يصاحب ذلك التشقير شيء من النمص لأصل الحاجبين كان جائزا، و لا حرج علي النساء المتزوجات ان يفعلنة للتجمل لأزواجهن ان لم يكن هذا مشتملا علي ضرر صحي، اما النساء غير المتزوجات فيكرة لهن استخدام الأصباغ التي تخرجهن متزينات و متبرجات درءا لباب الفتنة.[٤]
حكم قص الحواجب
